标识系统过于孤立混乱这是现代中国许多城市存在的严重的问题，城市标识是一个城市视觉文化不可缺少的一种表现形式，
从中国整个城市发展与设计发展关系来看，城市的发展和中国设计行业的薄弱以及此类法制不健全形成也明显的对比，
如很少从整个室外环境考虑，使标识牌显的突兀，和整个外部环境不协调。
而且对整个城市的标识系统没有一个统一协调的规划，这就使得在需要时临时决定标牌的位置、材质、大小等等，再加上不同的公司进行设计，一些单位设置标识时随意性很大。有的设计人员没有受过专业培训，不了解有关标准，只从自己的创意出发。从风格上不能统一把握，所以整个城市标识系统处一种混乱分割的局面。而且对整个 标识必须特征鲜明，令人一眼即可识别，并过目不忘。上海松江区质量标识标牌系列
4.减弱中后期安裝及维护保养工作中：
标识牌设计制做安裝维护保养的每个环节都应当造成人们的充足看重，不可以存有厚此薄彼的状况。中后期的安裝和维护保养工作中在一定水平上危害着标志展现的实际效果，只能环环围绕，才可以稳扎稳打，假如安裝阶段出了疏漏，那麼以前一切的心力将会就化为乌有了；平时的维护保养和维护保养都是至关重要的，假如安裝结束即撂手不闻不问，会折损标识标牌的使用期，有碍于其使用价值作用的充分发挥，期待你在一点上，人们大伙儿能够认清标志的中后期安裝及维护保养。 标识设计标识标牌设计给人以美感，是对其艺术性的基本要求。
开发有了对企业的了解和对设计要素的充分掌握，可以从不同的角度和方向进行设计开发工作。通过设计师对标志的理解，充分发挥想象，用不同的表现方式，将设计要素融入设计中，标志必须达到含义深刻、特征明显、造型大气、结构稳重、 色彩搭配能适合企业，避免流于俗套或大众化。不同的标志所反映的侧重或表象会有区别，经过讨论分析或修改，找出适合企业的标志。修正提案阶段确定的标志，可能在细节上还不太完善，经过对标志的标准制图、大小修正、黑白应用、线条应用等不同表现形式的修正，使标志使用使更加规范，同时标志的特点、结构在不同环境下使用时，也不会丧失，达到统一、有序、规范的传播。
图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，把自己说成是祖先神在世间的**，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽。 现在的标识标牌越来越重点艺术性，即在符合实用要求的同时，又要符合美学原则。
关于标识标牌的效果，丰瑞广告依据作业经验总结有以下几点：
1、推销新产品
标牌制作能帮助潜在顾客形象地活络了解知道新产品，并帮助完毕与老产品的比较，做出购买判别，以促进新产品在短时间内涵市场上站稳脚跟。
2、帮助品牌建立
作为现代企业的生计支柱，标牌制作是建立品牌的直接办法。好的标牌制作能让品牌创立与扩展的时刻大为缩短，活络跨过空间、地域、国界的距离。
3、拓宽**度以影响销售量
标牌制作的另一个功用是建立社会对企业的好感与信任，建立有利于竞赛与推销的良好形象和许诺。协作恰当的人力一同推销，能使推销量活络增加，成为发明获利的重要办法。
4、传递宣传信息
社会、文教与公益标牌制作是为各种有益于社会公众的慈善、救灾、天然保护、社会安全等宣传造势必不可少的办法之一
由树脂材料制作的发光标识牌成本低，质量好，亮度强，成本低。上海本地标识标牌规划
标识标牌记号是具有象征性、方向性、暗示性等等的功能。上海松江区质量标识标牌系列
招幌“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”唐代诗人杜牧描绘的酒旗，就是古代的商业标识。从原始社会末期到春秋时期，随着社会经济的不断发展，人们开始有了剩余的劳动产品，因此出现了**初的商品交换。为了推销商品，古人很早就开始采用广告，如春秋时期“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。
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