当 标识系统以纯色调出现，点缀在城市中的时候，上海会增加很多的视觉亮点。标牌上的文字艺术体现在字体与字型的变化上。在国际上，字体与字型设计已逐渐从其他设计门类里**出来，成为一个专门的设计学科。许多国际设计师也将大量精力投入到字体设计上，而在我国这一领域仍有待开发。汉文字图形资源仍有足够潜力可挖掘。在上海现有标牌中，一般字体已过分泛滥。其实，并不一定每一个标牌都要板起严肃的面孔，在易读的基础下，文字尚有很多种形式可变。不同的地理位置会有不同的气候特点，湿度、降水量、温差、气压等都是影响标识正常使用的因素。上海杨浦区园区标识标牌生产厂商
按照环境条件，标识牌可以分为室内和户外两大类。室内标识牌主要是指建筑物外墙以及建筑物内部的各类标识牌，主要包括：1）门牌；2）门号牌；3）楼层牌；4）楼层分布牌；5）室内指向牌；6）室内空间功能说明牌；7）室内宣传告示牌；8）室内警示牌；9）疏散图与疏散引导牌；10）背景墙标识牌。从材料上区分，主要有：1）不锈钢板；2）铝板；3）镀锌钢板；4）亚克力以及其他辅助材质。从结构上划分，主要有：1）个性化设计；2）普通铝合金型材；3）特殊铝合金型材等三种形式。相对来说，室内标识牌结构较为简单，用材和工艺比较讲究。上海虹口区**标识标牌规划标识标牌的种类非常多，用途也非常方向，不论是材质、应用场景、表现形式等来看，都有着丰富的多样性。
城市标牌的造型首先要与环境相结合。人群的密集度越高，流动性越大，环境嘈杂程度越高，就要求城市标牌的造型越夸张，醒目。这样才能引起人群的重视，起到标牌的功能指示作用。在大环境里，更多地是要从整体上认识一个体系，一个系列标牌的风格与特点。其次，一个标牌成功与否，在很大程度上取决于标牌色彩设计的合理程度，但色彩设计又是城市标牌设计中**难精确掌握的因素。一个好的标牌作品应将色彩计划与周围环境协调，并运用色彩凸现作品的个性。标牌要与周围的建筑色调相互协调，比如北京的建筑物多以灰色调出现，虽然有平和的效果，但没有明亮的颜色出现，整个城市显得没有活力。
中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。当时的旗帜样式简单，只是系在竿头上的象征性物件或图形。《尔雅》记载的“有铃曰旗”，《周礼》上称的“交龙为旂”，就是在竿头上悬铃、在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾，“麾”就是古代指挥**的一种旗帜。随着社会发展和**指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将、师帅、旅帅、卒长掌握使用的旗帜就有麾、旞、纛、斾四种。明朝***家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。清太祖努尔哈赤的八旗兵就是根据旗帜图案而命名。清太宗皇太极（1627～1643）时，八旗兵用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色旗帜相区别。 标识的本质在于它的功用性。
图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。这时的自然图腾崇拜物，是区别不同人类群体的标志，在与之共处的过程中，原始人就把它们当作了保护神。原始社会末期的部落酋长和奴隶社会的贵族，利用图腾神在民众中的崇高地位，把自己说成是祖先神在世间的**，于是出现了祖先象征，即大量的人与动植物合一的艺术形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的双凤朝阳纹，以两只鸟形与一个日形共用，组成一个左右对称的图徽。 标识标牌在户外使用时要经受太阳光照射，还有风吹雨淋，在设计时要充分考虑选材和工艺。上海市耐用性高标识标牌制作
标识标牌设计是用文字、符号、记号或者标志物标示，便于人们识别，起到指明方向和警示的作用。上海杨浦区园区标识标牌生产厂商
对于“标识”这个名称的内涵与外延，人们有着不同角度的理解，正确地界定标识的词意，有利于深入展开标识设计课题的讨论。《辞海》里注：“标识，即‘标志’”。而在“标志”条目之下有一段引文，摘自《水经注·汶水》：“赢县西六十里有季扎尔冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所叙述，标志而已”。中国古代很早就在文献里提到了“标志”，依照《水经注·汶水》中的说法，古代的石碑就起着标志的作用。在《文选·孙绰〈游天台山赋〉中善注：“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。上海杨浦区园区标识标牌生产厂商
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