招幌“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”唐代诗人杜牧描绘的酒旗，就是古代的商业标识。从原始社会末期到春秋时期，随着社会经济的不断发展，人们开始有了剩余的劳动产品，因此出现了**初的商品交换。为了推销商品，古人很早就开始采用广告，如春秋时期“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子·外储说右上》），这段精妙的文字不仅描述了酒家讲究服务态度，还表明了他们已知道采用高挂酒旗的广告手段来招揽生意。
悉数标识体系的设备，需与其它设备密切配合，不留风险。上海浦东新区医院标识标牌规划
标识系统过于孤立混乱这是现代中国许多城市存在的严重的问题，城市标识是一个城市视觉文化不可缺少的一种表现形式，
从中国整个城市发展与设计发展关系来看，城市的发展和中国设计行业的薄弱以及此类法制不健全形成也明显的对比，
如很少从整个室外环境考虑，使标识牌显的突兀，和整个外部环境不协调。
而且对整个城市的标识系统没有一个统一协调的规划，这就使得在需要时临时决定标牌的位置、材质、大小等等，再加上不同的公司进行设计，一些单位设置标识时随意性很大。有的设计人员没有受过专业培训，不了解有关标准，只从自己的创意出发。从风格上不能统一把握，所以整个城市标识系统处一种混乱分割的局面。而且对整个 上海长宁区标识设计标识标牌精神堡垒临时性标识由于使用时间短，普通材料基本都能满足，只要充分考虑视觉效果和使用成本就可以。
3.片面性地看标识标牌设计：
标识标牌的制作及安裝是连通自始至终的，人们应当把每个步骤作为一个有机化学的总体和系统软件去看看，而并不是扭曲地单是紧紧围绕标识标牌设计。标识标牌设计的终稿决策了标识标牌的实际制做工艺流程及其中后期安裝的难度系数水平，人们决不能将本身放置驰骋疆场般地设计方案进行去无法进行制做安裝的困境，即然每个步骤全是难分相互的，人们还要有一种全局性思想意识和总体思想意识，防止标识标牌设计的片面化，提升标识标牌设计的团队执行力。
标识标牌是融合规划、建筑、空间、雕塑、逻辑、色彩、美学、材质组合于一体的产物，它既不是简单的文字，更不是所谓的牌子，它是与环境相融的***的艺术作品！我们所说的标牌是指为视觉效果而标示的标牌。在概念上应称为板式标牌。因人们把板式标牌称为标牌的形态。所以后来通过东方和西方的交流，逐渐拥有了真正标牌的名词性意义。时间不同A、照明：为了昼夜的使用，在标识标牌的内部安装夜光管或在内部安装投光仪以及在标识标牌的外部安装照明灯等等；B、无照明：没有昼夜分别使用的单独目的，没有任何照明设施。地点不同A、室内：设在室内，如方向箭头、室内接待等。B、室外：设在非室内所有空间。标识标牌是一种信息传达媒体?它具有广告(ADVERTISEMENT)的功能。
对于“标识”这个名称的内涵与外延，人们有着不同角度的理解，正确地界定标识的词意，有利于深入展开标识设计课题的讨论。《辞海》里注：“标识，即‘标志’”。而在“标志”条目之下有一段引文，摘自《水经注·汶水》：“赢县西六十里有季扎尔冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所叙述，标志而已”。中国古代很早就在文献里提到了“标志”，依照《水经注·汶水》中的说法，古代的石碑就起着标志的作用。在《文选·孙绰〈游天台山赋〉中善注：“建标，立物以为之表识也。”标识与标志在中国古代是完全等同的，标识即标志。显眼是标识又一重要特点，除隐形标识外，绝大多数标识的设置就是要引起人们注意。上海长宁区车库标识标牌精神堡垒
标识标牌有标记的功能，标牌主要是通过视觉来表现它的作用的。上海浦东新区医院标识标牌规划
1、光滑标识标牌：画面或板面有油性，非常光滑。2、夜光材料标识标牌：用夜光材料牌（即我们通常说的霓虹灯）。3、丙烯酸质标识标牌：用丙烯酸质材料做板面主材料。比如“麦当劳的丙烯酸质标牌”！4、金属标识标牌：在没有特别指定板面的情况下，用金属做为标牌的板面或文字的主材料以及用金属作为标识的主载体。5、电光板标识标牌：用发光二极管或夜光管实现单色或彩色的表现效果。以发光的二极管和表现方式，可分为夜光电光板、LCD、LED、CRT、FDT等五大种类。
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