少儿国学培训班

夫国学者，于国家也，立天下矣。先秦之时便有屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国丹心；孟子为天下发展提出“仁政”“民贵君轻”“老吾人之老，幼吾人之幼”的理想道术兹平天下，以求天下太平；秦朝的“奖罚贵贱分明”“厉行刑法，大兴奖赏”的法家精神为君主专制，实行大一统政体提供了清晰的理论依据；汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”则为中华文明的血脉奠定了渊源的基础，使儒家成为正统的学说，使儒家的统治地位得到了确立；行至魏晋，“捐躯赴国难，视死忽如归”曹植的爱国，为国奉献的进步观念深远地影响了后人。国学之智慧，源于古代先贤，疑聚着无穷的智慧。少儿国学培训班

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。洛阳阳明心学国学启蒙天地生君子，君子理天地。

作为一名华夏儿女、炎黄子孙，提及“国学”相信每个中国人都会有点熟悉，笔者所理解国学通俗解释就是关于中国的学问，这些学问有别与近代西方科学知识体系，是以中国传统文化为基础，顺应变迁在外延上不断拓宽，但其根本的内涵在过去的几千年来始终保持不变，未来只要人类没有在生理结构上有颠覆性的改变（例如引入人工智能到人体等）这种内涵同样也会一直延续下去。中国传统文化其实早在五千年前甚至数万年以前（古文记载，现代未考证）就已经形成。以文字形式记录下来的国学主要从春秋战国时期发展迅速，我们俗称“百家争鸣”时代，包括的作品主要有：《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《战国策》、《吕氏春秋》等，其实在此前后还有一些重要的著作，包括《易经》、《管子》、《黄帝内经》、《神农本草经》等也是国学的重要基石之一。

观国学，凡诸子百家，三教九流其思想主旨，在于一个好。凡事一事做到好，做到就是好，诸子所说各异，所做结果都是达到事物的境界。凡做事，都奉行极简主义，做事唯有一个诚字。诚心格物，做学问唯有诚字，将事与平日修行结合起来，洒扫庭除在于修性达命，在于合与天道，无论帝国将相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目标进发。国学之教人做事，细致入微，凡事都慎之，惧之，怕自己言论遗留败类，国学之教人，如父母之言，国人应承继祖宗之精神，发扬光大国学精华，才是我辈历史使命。学习国学精髓，启迪智慧人生。

经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，它可以作为我们个人的生活和工作指南。《论语》里许多关于修身养性的言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。要牢记自己的责任，约束自己的行为，真正做到身正为范。在当今这个花花世界，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的价值观发生变化，功利性比较强国学智慧指导人生行为。洛阳孟子国学文化

国学课堂，汲取智慧。让古老的文化照耀我们前行的道路。少儿国学培训班

我们聚焦于国学在现代社会的价值体现。随着全球化的加速发展，文化的交流与碰撞日益频繁，国学作为中华文化的根与魂，其重要性愈发凸显。它不仅是增强民族自信心和凝聚力的精神源泉，也是促进国际文化交流与理解的重要桥梁。通过学习国学，人们能够更好地理解自己的文化根源，培养跨文化交流的能力，同时，国学中蕴含的和谐共生、仁爱礼让等思想，对于解决现代社会面临的诸多问题，如环境污染、人际疏离等，提供了宝贵的智慧与启示。少儿国学培训班