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道家做人：道法自然，无为而治。道家告诉我们，做人要像流水般顺势而为，不强求，不拘小节，保持一颗平和的心态，顺应生活的起伏。在快节奏的现代生活中，这种“无为”的态度反而能让我们找到心灵的宁静和自由。儒家做事：仁者爱人，礼者敬人。儒家教导我们，做事要有责任心，讲究信用，尊重他人。在职场上，这种“仁爱”和“礼制”的原则，不仅能帮助我们建立良好的人际关系，还能提升我们的个人品牌和价值。佛家修心：放下执着，修得自在。佛家告诉我们，修心就是修去烦恼，修去贪嗔痴。通过冥想、禅修等方式，我们可以净化心灵，找到内心的平和与智慧。在忙碌的生活中，这样的修心之道能让我们不被外界的喧嚣所扰，保持一颗清净的心。在现代社会，我们可以将这三种哲学融合到日常生活中，形成一种独特的生活艺术。在做人上，学习道家的随性自然；在做事上，借鉴儒家的责任感和礼仪；在修心上，采纳佛家的慈悲与智慧。这样，我们不仅能够在个人成长的道路上越走越远，还能在社会中发光发热，成为更好的自己修身齐家治国平天下，一脉相承，打造国学精神。镇江国学培训

国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。《道德经》全文五千余字，分为两部分，上部分为“道经”，下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，该书充满了哲理和智慧，它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。老子更是被奉为中国哲学之父。《道德经》之上篇“道经”开头说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所缴。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”在这里，老子破天荒的提出“道”这个概念，他认为“道”即是宇宙的本原和实质，也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形，乃天地浑浊初分之元气。有形，则为宇宙众生万物产生之命脉。“无，观于妙。有，观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物，但它是不可以用语言说明的，而是非常精深奥妙，这就需要无形到有形的一个过程。无锡孔子国学文化国学经典，千年传承；中华文化，源远流长。

学习国学提高了自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的礼貌。我要继续学习国学，让国学经典的智慧之光引悟自己的人生走的简单而洒脱。弘扬和培育民族精神从学习国学开始，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神！

国学是一门学问，让我们从中得到启示。我喜欢国学中的论语，在论语中，我知道了许许多多的道理。其中《学而》一篇，让我懂得了学该怎么学，学了之后又该怎么样。在这里，我不但学到了方法，还让我的学习天天向上。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”说得很对，只读书，不思考，就会越学越糊涂；只思考，不读书，就会疑惑不解。所有我们就应该既读书又思考，这样才能越学越好。有子说过：一个人为人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上司，是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢叛乱这种人从来没有过。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的论语，在里面却满是道理，论语让我懂得了很多，也让我很好的运用到了学习上、生活中。

国学是一门学问，让我们从中得到启示。我喜欢国学中的论语，在论语中，我知道了许许多多的道理。其中《学而》一篇，让我懂得了学该怎么学，学了之后又该怎么样。在这里，我不但学到了方法，还让我的学习天天向上。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”说得很对，只读书，不思考，就会越学越糊涂；只思考，不读书，就会疑惑不解。所有我们就应该既读书又思考，这样才能越学越好。有子说过：一个人为人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上司，是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢叛乱这种人从来没有过。孝和悌才是仁的根本。一本只值6元的论语，在里面却满是道理，论语让我懂得了很多，也让我很好的运用到了学习上、生活中。古人的智慧，比现代人还聪明，他们把自己悟出的道理全给了我们现代人，所以我们应该要把它一代一代传下去。让我们一起学习书中的道理，一起受到启发，让世界越变越好。

国学是传统文化的传承。镇江国学培训

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”镇江国学培训