简单介绍九种中医体质的第七种:血瘀质。总体特征:血行不畅,以肤色晦黯、舌质紫黯等血瘀表现为主要特征。形体特征:胖瘦均见。常见表现:肤色晦黯,色素沉着,容易出现瘀斑,口唇黯淡,舌黯或有瘀点,舌下络脉紫黯或增粗,脉涩。心理特征:易烦,健忘。发病倾向:易患癥瘕及痛证、血证等。对外界环境适应能力:不耐受寒邪。中医认为,血瘀体质的形成与先天遗传有关,后天多有手术或外伤史。如果长期心情抑郁,气血不畅也可以成为瘀血的病理基础。故瘀血体质的人调畅心情十分重要,要培养乐观的情绪。精神愉快则气血和畅,营卫流通,有利血瘀体质的改善。反之,苦闷、忧郁则可加重血瘀倾向。血瘀体质者在冬季静卧不动易加重气血瘀阻,而多做有益于心脏血脉的活动,如各种舞蹈、太极拳、健身操、保健按摩术,使全身各部都能活动,可以促进气血运行。中医整体观念对把握中医体质有哪些指导作用?四川中医体质辨识仪服务热线
下面简述一下中医九种体质的形成原因。平和质:先天禀赋良好,后天调养得当。气虚质:先天禀赋不足,后天失养,如孕育时父母体弱、早产、人工喂养不当、偏食、厌食,或因病后气亏、年老气弱等。阳虚质:先天不足,或后天失养。如孕育时父母体弱、或年长受孕,早产,或年老阳衰等。阴虚质:先天不足,后天失养,如孕育时父母体弱、早产等,或后天失养,纵欲耗精,积劳阴亏,或曾患出血性疾病等。痰湿质:先天遗传,或后天过食肥甘,运动量少,压力过大。湿热质:先天禀赋,或久居湿地,喜食肥甘,或长期饮酒,熬夜,精神压力大,运动少,排汗、二便不畅等,导致肝郁脾虚,湿热内蕴。血瘀质:先天禀赋,或后天损伤,忧郁气质,久病入络,运动量少,压力过大。气郁质:先天遗传,或因精神刺激,暴受惊恐,所欲不遂,忧郁思虑,运动量少,压力过大等。特禀质:先天禀赋不足、遗传等,或环境因素、药物因素等。四川中医体质辨识仪服务热线为什么说中医体质注重“形神合一”?
体质辨识从较长时间的生活状态作为问诊基础,采用中医四诊的理论系统,是中医“天人相应”观较为直接的体现。目前被广泛应用于公共卫生事业。中医体质辨识操作简单、方便理解、容易被广大人群所接受,为中医标准化提供了一个良好范例,有助于中医药理论体系走进现代人生活。中医学历来重视人的体质状态,在防治疾病中,体质辨识从具体的人出发:(1)未病先防:改善偏颇体质,预防相关疾病的发生。(2)预病早治:疾病临床前期,调整偏颇体质,给予早期建议。(3)既病防变:掌握患者的体质差异,确定疾病的变化趋向。
西方医学的各种体质分型学说,多属于现代心理学与西医解剖学层面关系的研究,缺乏对个人形态特征与生理功能、病理发展方面关联性的分析,且没有形成一个完整的理论,尚处于归纳阶段,因而对医学健康养生、防治疾病等临床实践方面的指导价值非常有限。比较西医体质观念,中医体质分型是以中医阴阳学说、整体观念为基础,以“形神合一”的生命观和“天人合一”的整体观为出发点,考量的人体特征更加具体,兼顾了先天、后天、环境(包括社会环境与自然环境)、宇宙等多方面影响因素的作用,从人体的阴阳属性、表里属性、虚实属性、寒热属性、气血属性、经络属性、形神属性的多角度、多层次对不同类型之人进行更为细致的分析,因而得出的体质分析更能反映事物的本质,其较完整的理论体系,能够直接应用于中医养生康复和医疗实践,对人们现实中的未病先防、既病防变;调体通络、四季养生更具实际指导意义。“未病先防”、“既病防变”,启达中医体质辨识系统助力身心健康正当时!
简单介绍九种中医体质的第一种:平和质。总体特征:阴阳气血调和,以体态适中、面色红润、精力充沛等为主要特征。形体特征:体形匀称健壮。常见表现:面色、肤色润泽,头发稠密有光泽,目光有神,鼻色明润,嗅觉通利,唇色红润,不易疲劳,精力充沛,耐受寒热,睡眠良好,胃纳佳,二便正常,舌色淡红,苔薄白,脉和缓有力。心理特征:性格随和开朗。发病倾向:平素患病较少。对外界环境适应能力:对自然环境和社会环境适应能力较强。中医体质辨识为你“量体裁衣”。四川中医体质辨识仪-厂家供应
调理体质需要持之以恒吗?四川中医体质辨识仪服务热线
中医对体质的论述始于西汉时期的《黄帝内经》,但长期以来,有关中医体质内容,只散见于一些医著和文献,并未形成专门的学科体系。上个世纪70年代,王琦教授开始从事中医体质学说的理论、基础与临床研究,并逐步确立了中医体质理论体系,提出了许多建设性的理论,如体质四项基本原理:体质过程论、心身构成论、环境制约论和禀赋遗传论,它们共同奠定了中医体质研究的出发点和理论背景;“王琦中医体质九分法”——包括平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、瘀血质、气郁质、特禀质等9种基本类型,不同体质类型在形体特征、生理特征、心理特征、病理反应状态、发病倾向等方面各有特点;“三辨理论”——辨体、辨病、辨证诊疗模式等。四川中医体质辨识仪服务热线
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